圣王秘境，在楚阳书写
横渠四句，入最核心的区域，整个圣王秘境被无的光芒所笼罩和淹没，成了个光的世界。其中似乎就是天堂、天国，只有光明，没有黑暗，只有喜悦，没有悲伤。
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师丹凤虽然没有入最核心的区域，但在片光明之中，也已然有股莫的量降临，侵入的心灵之中，改，并控制的心灵。
“文于心灵之，于心的控制法门！”
惊之，全对抗，并竭领悟。此，成则能领悟到其中的奥秘，败则思想和意识定然被彻底改。
于师丹凤同，楚阳通屏障，甫入那如同星辰的世界当中，波澜壮阔的历史画面，当即就在面速展开，印入了的脑海之中。
“这应该是文纪元的历史！”
夏商与西周，东周分两段，秋和战国；统秦两汉，三分魏蜀晋，两晋延；南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清，王朝自此完
那展开的宏的历史画面，楚阳觉，半段与世的历史区别是很，是朝代的名称，以及朝代主的完全相同罢了。
在其中也有类似于孔子周游列国，著《秋》的历史，也有孟子继承孔子之学之类的，但如同楚阳之所知般文纪元当中万世之至论，儒创始是孔子，而是秦子；孟子则是楚子。
孔孟之成秦楚之。
董仲提“秋统”和“罢黜百家，独尊儒术”，以儒家思想为国家的哲学本，杜绝其思想系，由此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学为显学，这些历史事件也相同，但在文纪元当中，那是董仲而是刘。
在文纪元当中秦子被成为第代儒主，楚子被为第二代儒主，刘则为第三代儒主。
往，文纪元当中的历史，渐渐就与楚阳世的历史有莫的同，且文纪元历史也更加源远流得多。
第四代儒主的现，文诗词字画，文章典籍等诸多，皆成了术法，在施展术法之需定的时间酝酿。
但由此，文纪元的诗词字画等鼎盛非常。
第六代儒主的现，让文术法的施展更加有威，并革除诸多弊端，甚至能通文之，淬炼躯，灭，入回，成儒仙。
第九代儒主的现，让儒又攀个峰，但同时也手将整个文纪元覆灭。
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行，宫阙万间都了土。，百姓苦；亡，百姓苦——如同这首诗所说的般，第九代儒主观王朝的替，百姓始终在热之中，励志改，建造个同的世界。
于是，创造同经，掌控全天的心灵之，以达成的目标。
第九代儒主成功，但的同世界只成功的建立年之，就受到了冥冥之中莫的反噬，但，整个文纪元也彻底覆灭。
